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可能是為了娛樂性把原著文字中隱含的沖突外化為了實體的沖突，比如更多的拍攝多里奇諾起義和教皇的段落，不過這些情節(jié)雖然確實充實了劇情，實際上卻是和這個故事最核心的有關(guān)符號的思想是割裂的

M的推薦。開頭的bitter sweet也太好聽了吧！每個人都不知道自己正在經(jīng)歷著什么。真好看，值得咂摸。

A / 將耳朵鋪滿肌膚就是“外在”修飾嗎，取出臟器就是“內(nèi)在”藝術(shù)嗎？影片試圖抵達的恰恰是：身體之為“現(xiàn)實”，反而在于它是一種無內(nèi)外之分的超離于精神的深度/平面；要控制身體，便在于給出其空間分配的敘述。因此要用進食器引導(dǎo)不同器官的運動，要用腹部的拉鏈來標(biāo)記其隧洞的入口，要把器官編目為科學(xué)合法的展示品，要把手術(shù)變成一種所謂內(nèi)向“探索”……但生命的邏輯并非如此，它透過身體的在場無條件地宣示它自身，正如開頭：孩童舀起泥石、啃食塑料如擺弄玩具。因此孩童不可逆的死亡標(biāo)記了解剖-表演邏輯的盡頭，它必然重新陷入被諸多權(quán)力所爭奪的內(nèi)外劃界敘述。這恰恰是結(jié)尾未來圣女貞德之面容的堅定宣言：一滴淚所凝縮的身體之深度與粗糲黑白影像平面的合一——而這個鏡頭外的柯南伯格影像對觀眾的身體所鐫刻的，又何嘗不是如此？

冇傳說咁好睇，但仲okay，我?guī)祖R意個尾。

女主的律師職業(yè)感不行已在預(yù)料之中，畢竟國產(chǎn)劇。但人妻感也很假這就說不過去了吧，哪怕你能演好狗血家庭戲，也至少算是夠到了一個得分點啊，可惜連這個都無。